阴数，古人认为，奇数是阳数，偶数是阴数。我国古代哲学认为宇宙中所的物质都是阴阳的对立和统一，当然，数也不例外。《易经》中有“参天两地而倚数”，晋代韩康伯说，三是奇数，二是偶数，七和九是阳数，六和八是阴数。
九是阳卦（就是你看到的八卦图里长线），六是阴卦（八卦里两个短线）。
单数是阳数。双数确实是阴，单数为阳。1为数之始，所谓道生1，1生2，2生3，3生万物。古文里面以三代表很多个就是这个意思。单数为阳，双数为阴，阴阳相合才能连续（延续）。易经里9为阳极，6为阴极。但是供佛到底要供什么数这个我不清楚。
单数阳数的辨别
阴阳学说是中国传统文化四书五经之首的易经中的说法，我们古代的先哲把宇宙所有的事物都是看做两面性即阴阳矛盾论，这样的话把复杂的事情就简单化了，以便人们更好的认识世界。简单来说单数为阳双数为阴，白天为阳黑夜为阴，上为阳下为阴，外面为阳里面为阴，男为阳女为阴，天为阳地为阴等等，所有的事物都可以看做阴阳不同体。
最大的阴数是8
周易的阳数是7、9，阴数是6、8。其中6和9在有的情况下互换，就有了变卦。
天轨“九阳”地域“六阴”
“九”的原始意指是“天阳延展轨迹”，它实际是“人”的“日、月轨迹”的单指“日阳轨迹”的延变，它既意指日阳升至最高，又可代指日阳的轨迹。“九”在先天八卦图中是专记八卦阳极符号的，“初九”是“归于阳”的“坎位”所指，八卦符号是天、地两阳的阴留中的上下两个两短横，中间一长横；“九二”是“辰阳”的“震位”所指，八卦符号是上两阳的两个两短横，下一长横；“九三”是“全阳”的“坤位”所指，八卦符号是三阳的三个两短横；“九四”是“幅阳”的“艮位”所指，八卦符号是下两阳的两个两短横，上一长横；“九五”是“极阳”的“离位”，八卦符号是上、下两阴的两个长横，中一两短横。
“六”的原始意指是“突出界限下的范域”，它实际是“大地下的月阴轨迹”的单指，也指“大地跟随天阳轨迹”。它的“初六”是“归于阴”的“承阳位”所指，同位接承“九五”的“极阳离位”；它的“六二”是“二更天”的“巽位”所指，八卦符号是上两阴的两个两长横，下一个两短横；它的“六三”是“三更天”的“乾位”所指，八卦符号是全阴的三个长横；它的“六四”是“四更天”的“兑位”所指，八卦符号是下两阴的两个长横，上一个两短横；它的“六五”是“五更天”的“离于阴”的“传阳位”所指，八卦符号是天、地两阳的阴留中的上下两个两短横，中间一长横，同位传承于“初九”的“归于阳坎位”。
一、余三十六根，九揲之数，是为九，为“老阳”，为可变之阳爻。 二、余三十二根，八揲之数，是为八，为“少阴”，为不变之阴爻。 三、余二十八根，七揲之数，是为七，为“少阳”，为不变之阳爻。 四、余二十四根，六揲之数，是为六，为“老阴”，为可变之阴爻。 至此得初爻。阳爻画“—”，若为老阳，则在画旁记“九”，如其为少阳，则记“七”。阴爻画“- -”，若为老阴，则记“六”，若为少阴，则记“八”。九、八、七、六谓之“四营”，二、三、四、五、上各爻皆依初爻之演法而得出。六爻俱得而卦成。每爻三变，故十八变乃成一卦。 筮法以四营象四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大致匹配。 春季为阳而不盛，故为“少阳”。从春至夏，由阳至阳，故“少阳”为不变之爻。夏季为阳而盛，故为“老阳”。从夏至秋，由阳转阴，故“老阳”为可变之爻。秋季为阴而不盛，故为“少阴”。从秋至冬，由阴至阴，故“少阴”为不变之爻。冬季为阴而盛，故为“老阴”。从冬至春，由阴转阳，故“老阴”为可变之爻。 因此，实际上九、七都是阳爻，而八、六都是阴爻。阳爻两营数中取大者（九、老阳），阴爻两营数中取小者（六、老阴），以阳之盛者指代阳爻，以阴之盛者指代阴爻。
