2023年，属鸡人作为犯太岁当中的一员，犯的是冲太岁。这也就意味着在这一年里，属鸡人的运势会遭到一定的影响，需求特别留意本人的行为举止，以免让本人遭到更严重的损失。究竟2023年属鸡的冲太岁，会有什么样的状况发作呢？你们料想到了吗？
全体运势
2023年是癸卯兔年，关于和兔不相合的属鸡人来说就意味着迎来了冲太岁的年份。生肖属鸡之人因与流年太岁地支呈卯酉相冲的格式，因此属鸡人在往年里会遭遇冲太岁的危机，而冲太岁时是非多，易遭遇各种磨练或许凶灾，所以属鸡人在往年当中务必要多加小心。好在即使是冲太岁，也会有很多办法可以化解，无需过于焦虑，只需做好本人，还是可以有理想运势的。
事业运势
属鸡人在2023年的事业运势表现并不理想，受流年冲太岁的打击与影响，再加之有凶星“岁破”的搅扰，因而大局部属鸡人在任务方面能够会面临不少障碍。尤其退职场当中能够时常会因做事不够仔细而招致呈现错漏百出的状况，所以属鸡人在往年里务必要抖擞起来好好任务，努力打拼才行，退职场上要坚持专心的态度，仔细做好每一份任务，就一定可以顺利渡过危机。
财运运势
这一年的属鸡人关于财运的提升不能有太大的等待，由于一旦希望大了，绝望能够也就更大了。受凶星“大耗”的影响，属鸡人在往年里的财运流失得比拟严重，在金钱经济方面能够会呈现比拟分明的破财漏财情况，不论是正财运还是偏财运都会显得非常萧条。属鸡人在往年里一定要好好守住本人的钱财，做到该花的花，不该花的坚决不花，钱放在本人的身上才是平稳的。
测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/
属鸡人2023年冲太岁，整体运势波动较大，事业不尽如人意，谋事容易有波折和反复。
2023年属鸡人在偏财上会有一些机遇，利于营销策划，利于木材园林项目而收获偏财。而这个年度遭遇偏财来冲了生肖鸡，偏财来找生肖鸡，但不是很稳定，其次容易导致多奔波才能有收获。
属鸡人在2023年谋事易有各种波折和反复，易有阻力，谋事不平顺，有时也容易引发一些冲动，并容易因为冲动而引发灾患，引发血光之灾。并且还要提防各种破耗，严重的情况下甚至会影响了夫妻间的关系。
属鸡人2023年财运方面好坏均有，2023年岁干和太岁构成了食神生偏财，是利于营销策划，利于偏财运，但自身需要凡事量力而行，不宜贪多求大，否则容易导致各种波折和反复，甚至令自己陷入了经济危机。
属鸡人2023年事业官运方面，因属鸡人和太岁卯木构成了岁破，则主导谋事多各种波折，其次太岁为偏财是克印的星，则属鸡人2023年很难获得升职，并且自己谋划的事业目标容易有各种波折和反复，和领导上司可能关系也不太协调。
属鸡的人2023年逢太岁卯木不为桃花，并和太岁构成了犯冲，但太岁为属鸡男性的异性星。主导男生在感情上可能会有一些机遇，但是容易遭遇各种不稳定，感情上分分合合的，容易受到外力的干扰。至于女生的话，感情上多被动，还要提防已有感情受到外力干扰。
郑重声明：以上内容仅供参考，不能作为科学依据，请勿封建。
冲太岁属鸡2023年的化解方法如下：
1、请太岁符：在2023年属鸡人破太岁的时候可以可以去请自己的本命太岁护身符，这是化解太岁最好的方式。不过需要注意的是，太岁符是要分阴阳的，不同性别的人千万不要请错了。男性应该请阴符，女性则是应该请阳符。
2、挂桃木饰品：属鸡人在2023年佩戴桃木饰品能有效地化解犯太岁，太岁方和岁破方这两个方位是不宜有任何改动，比如安灶、翻新、装修等等，更不能在这两个方位上动土，这是最容易触怒太岁的行为。
2023年时期，属鸡人会由于迎来了冲太岁而变得不是太顺利，虽然不会有十分严重的影响，但也是需求惹起留意的。由于一旦不注重的话，小成绩也会变成大成绩。其中，2023冲太岁属鸡人一定要懂得佩戴什么首饰可以提升运势，只要这样才干顺利渡过危机。
紫水晶
2023年冲太岁的属鸡人在佩戴首饰的选择上，建议多思索紫水晶。紫水晶色泽精巧，质地通透，有着极高的欣赏价值，很多人都会将紫水晶制成手链或许是项链随身佩戴。而关于生肖鸡的冤家来说，在2023年假如常常佩戴紫水晶，不只可以起到装饰的效果，同时也能加强团体魅力，推进感情的开展。尤其是一些感情不是太顺利的人，紫水晶的提运效果十分突出。
本命佛
属鸡人也可以经过佩戴本人的本命佛来为本人提供庇护。本命佛是智慧和能量的化身，可以给人们灌输正确的思想，也会坚持清醒的头脑，防止在一时懵懂的状况下走弯路，迷途知返。不过不同属相的本命佛是不同的，属鸡人的本命佛是如来。而且本命佛在佩戴的进程当中一定要心胸敬意，不能被他人随意触摸，而是应该好好维护起来，这样的提运效果才是最好的。
生肖龙不祥物
除了上述两种侥幸物之外，属鸡人也可以多佩戴生肖龙不祥物。这是由于生肖龙是生肖鸡的贵人属相，在冲太岁这种低迷的年份中，若是随身佩戴生肖龙的不祥物，在一定水平上可以推进团体的运势。尤其在事业方面，可以让任务停止的愈加顺利，也能协助他们获取一些比拟好的时机。带着生肖龙不祥物就意味着随时随地带着本人的好运势，可以变得愈加顺利一些。
测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/
太岁是难以避免的，总是说来就来，不会给你任何的准备阶段的。不过太岁也并不是那么的可怕，只要自己能够用比较积极的心态去面对，大多是可以化解的。那么今天就让我们一起来看看，十二生肖中，哪些人会在2023年犯太岁，其解决办法又是什么？
属鼠：生意失败属鼠人在2023年很容易生意失败，会把自己之前所有的努力全都给浪费掉了。主要还是属鼠人太过于急功近利了，基础都还没有大扎实呢，就想着要有大一点的飞跃，结果飞得越高，摔下来就越重。属鼠人想要化解的话，还是要从最基本的生意做起，先固定了客户群，再来扩张。
属龙：感情被插足属龙人在2023年容易感情失败，他们自以为爱情很稳定，但是只要有第三者的插足，那么很容易就会分崩离析。自以为两个人会幸福的走一辈子，最后却会发现自己好像并不是那么懂另一半。属龙人想要化解太岁，还是得减少工作，多陪伴自己的另一半，这样感情才会越来越好。
属鸡：与同事不和吵架属鸡人在2023年跟同事之间的关系会变得特别的紧张，虽然每天还是能够保持互不干扰的相对和平的样子，但其实一直都在暗流涌动，随时都会大爆发。主要还是属鸡人性格太耿直了，很容易得罪别人，所以想要化解太岁，属鸡人要放低姿态，多跟同事亲近亲近，那么别人也就不会有敌意。
属猪：亲情不和属猪人在2023年会跟自己的家里人彻底的翻脸，原本亲情应该是最为亲近的一种感情，但是属猪人宁愿跟陌生人站在一边，都不愿意回家去。属猪人想要化解太岁的话，还是需要多跟父母沟通。彼此只是因为有代沟而且脾气都火爆，才会跟火星撞地球一样，你死我活的。（
奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/
[编辑本段]【藏族音乐】
藏族人民创造了灿烂的民族 文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等 方面,都有丰富的文化遗产。早在12、13世纪前后,即出 现了论述藏族民族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚 赞的《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用藏族的 古老图形乐谱——央移谱。藏族传统音乐特色鲜明，品 种多样,包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的民间音乐在风 格上有明显的差别，乐种亦不尽相同。宗教音乐包括诵 经音乐、宗教仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔 只传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民间音乐在 传统音乐中居主要地位。 央移谱 民歌 包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗 歌、颂经调等。
山歌 卫藏地区称“拉噜”、康地区称“噜”、安 多地区称“勒”，是在山野间自由演唱的歌曲。山歌音 域宽广,节拍、节奏自由,旋律起伏较大,悠长高亢,极富 高原特色。安多地区的山歌当地亦称为酒曲。牧歌流行 于牧区，与山歌音乐特点相近。山歌、牧歌有多种曲调， 结构多为上下句体，常用羽、徵、商、宫五声(或六声) 调式。甘孜山歌《阿中》是具有代表性的一首。 劳动歌 藏语称“勒谐”，种类甚多，几乎在各种 劳动中都有特定的歌曲。有的节奏鲜明，与劳动动作紧 密配合，如打青稞、挖土、打墙等；有的节奏较为自由， 如放牧、犁地、挤奶等。劳动歌有独唱、齐唱及一领众 和等形式。
爱情歌 包括情歌 情茶歌等 情歌安多地区称“拉 伊”，卫藏地区称“嘎噜”。情歌音乐有的较深情，有 的较开阔自由，接近山歌风格。情茶歌藏语称“克加”， 流传于云南中甸等地，是在青年男女们聚会、饮茶以表 达爱情时唱的歌，包括招呼歌、进门歌、对歌、感谢歌、 告别歌等。 风俗歌 包括酒歌、猜情对歌、婚礼歌、箭歌、告 别歌等。
①酒歌。藏语称“羌谐”,流传于藏区各地,在节庆 聚会敬酒时唱。安多地区的“则柔”，甘南地区的“格 儿”，都属酒歌一类。各地酒歌的演唱形式不同，有的 边舞边唱，有的只唱不舞。音乐开朗热情，多为宫调式。 如下例：
②猜情对歌。卫藏地区称“次加”、康地区称“叶 莫”或“戈莫”,安多地区称“谐莫”等,是藏族青年相 聚娱乐或作占卦游戏时所唱的歌，流传广泛。四川藏族 区青年游戏时常以戒指作为卜卦的信物，因此亦称“箍 箍卦”。猜情对歌的音乐轻松活泼，常用五拍子与四拍 子的混合拍，以宫、羽、徵调式为常见。
③婚礼歌。各地的婚礼歌及演唱形式不同，大致包 括接亲歌、离家歌、途中歌、迎亲歌等。其中有的旋律 悠长，有的欢快带有舞曲性质。
④箭歌。藏语称“达谐”，主要流行于西藏林芝地 区，亦称“工布箭歌”，春夏之际，在林卡耍坝子时演 唱，是射手们夸耀弓箭及射箭技术所唱的歌。唱时伴以 舞蹈动作。音乐中常用附点音、三连音和切分音，清新 明快。
⑤告别歌。流行于四川丹巴等地，在送别贵客、亲 友时由中、老年妇女演唱。歌曲诚挚动人，多用包含变 宫音与清羽音的七声羽调式。 颂经调 亦称六字真言歌。藏语称“玛乃”，是信 佛群众在寺院朝拜神佛时唱的，各地有不同曲调。 此外，儿歌的旋律简洁明快，节奏跳跃活泼。苦歌， 藏语称“觉噜”，音乐速度徐缓，旋律哀伤凄婉。札木 聂（六弦琴）弹唱，主要流行于西藏日喀则、林芝，以 及甘肃甘南等地。音乐较清新活泼，略带舞曲特色，多 用羽调式。其他还有催眠歌、问答歌、诙谐歌等。
歌舞音乐 藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。歌 舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞 美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如 意以及宗教信仰等内容。从50年代起，群众又编唱了许 多反映新生活的歌词。
果谐 一种古老的歌舞形式，意为圆圈歌舞，流传 广泛,萨迦地区称“索”,工布地区称“波”或“波强”， 藏北牧区、康地区、安多地区称“卓”或“果卓”（俗 称锅庄）。果谐多在节日喜庆、劳动之余和宗教仪式上 演唱，参加者相互拉手扶肩，边唱边舞，不用乐器伴奏。 西藏地区果谐的音乐朴素、热情，结构简练，一般由慢 歌段和快板段两部分组成，后者是前者旋律的简化和紧 缩,以脚顿地为节,作为乐曲的前奏、间奏及结尾。以 拍为主，但在前奏、间奏、结尾中常出现变化节拍。多 数乐曲以五声调式为基础，个别乐曲为六声、七声音阶； 常用宫、羽、徵调式。康地区流传的卓，有的在慢歌段 前加散板领唱，扩大成三部结构；慢歌段中多运用三连 音、五连音、切分音、附点音及装饰音，音乐浑厚深沉， 快歌段旋律简练，节奏鲜明，音乐矫健而富于动力。四 川的嘉戎藏族地区流行的锅庄，分大锅庄、小锅庄两种， 常用七声羽、角调式。除自然音外，旋律中常出现变奏 或清羽音，音乐风格独特。如下例： 堆谐 为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思,指 雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。堆谐在 拉萨地区极为盛行，最初只用札木聂伴奏，后发展为小 型乐队伴奏。堆谐的结构由前奏、慢歌段、间奏、快歌 段、结尾组成，慢歌段音乐优美开朗，快歌段采用紧拉 慢唱的手法，使音乐欢快紧凑。堆谐的前奏、间奏与结 尾的曲调基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多 用宫调式，亦有羽、商调式，曲中常出现宫、羽调式交 替，结尾处由主调向下属调转调成为堆谐特有的终止式。
下例是堆谐曲调的片断：弦子 藏语称“页”、“伊”或“康谐”，流行于 康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前 领舞伴奏，故称弦子。弦子发源于四川巴塘，巴塘弦子 以曲调优美，曲目丰富，舞姿舒展而著称。弦子的音乐 极富歌唱性，结构简练，多为羽调式，徵、商调式次之， 乐曲中常出现调式交替。歌曲以6个音节为一句，以4句 为一首；多数曲调可自由填唱新词。如下例： 囊玛 主要流行在拉萨地区。囊玛的音乐基本上由 中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲 3部分组成。歌 曲部分的音乐典雅优美，演唱时伴以简单舞蹈动作；舞 曲部分热情活泼，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。引 子的曲调基本固定；舞蹈部分各曲大同小异，多数为商 调式，个别乐曲结束于羽、宫调式；歌曲部分的曲调各 不相同，有些歌曲中有近关系转调；伴奏形式与堆谐相 同。
谐钦 流传于西藏拉萨、山南、日喀则、阿里等地 区的古老仪式歌舞形式，多在隆重节日或仪式时演唱。 谐钦一般由带有标题的歌舞曲多首组成，首尾乐曲分别 称为“谐果”（引子）及“扎西”（吉祥），每首歌舞 曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板组成，音乐古 朴热情。歌词内容有人类起源、历史传说、赞颂祝福等。 热巴谐 流行于康巴地区的流浪艺人表演的歌舞。 包括鼓铃舞、杂耍、歌舞剧、木棒舞、鹿舞、刀舞、热 巴弦子等多种表演形式。热巴弦子音乐与民间流行的弦 子相同,鼓铃舞音乐包括散板的男声领唱及慢板齐唱,音 乐热情优美，富于魅力。 此外，还有流行于西藏地区的卓谐（鼓舞），流行 于云南中甸地区的雄冲、卓见，流行于甘南地区的多底 舞、嘎巴舞等。
说唱音乐 藏族说唱音乐有仲谐、折嘎、 嘛玛尼 等数种，多由民间艺人和僧人演唱。 仲谐 意为讲故事的歌,有说有唱,流传甚广，内容 多为长篇民间故事或叙事诗，如《格萨尔王传》、《藏 岭·尼麦贡觉》等。唱腔数量甚多，大多具有朗诵性特 点，结构多为上下句组成的乐段及其变化重复。
折嘎 是贫苦流浪艺人乞讨时，或游方僧人化缘时 表演的一种说唱音乐。多用牛角胡琴伴奏，自拉自唱。 有的艺人只用木棒做道具,一面说唱,一面表演动作。唱 词有的讲述故事，有的即兴编词，多为颂赞主人的吉利 话。音乐简单朴素，具说唱特点。 嘛玛尼 是一种古老的说唱形式。演唱者多为尼 姑或民间艺人，他们张挂起描绘佛经故事的轴画，向群 众说唱画中故事。
戏曲音乐——藏戏 藏戏包括西藏藏戏(阿吉拉姆)、 安多藏戏（南木特）、德格藏戏、昌都藏戏等 4个剧种， 各剧种的唱腔、音乐、表演、服饰等具有不同特色。西 藏藏戏及安多藏戏流传较广，影响较大。西藏藏戏历史 悠久，其起源可追溯到8世纪赤松德赞时期,在桑 寺落 成典礼上，艺人们将藏族民间舞与佛经故事结合成为一 种哑剧式的跳神仪式。过去藏戏在广场演出，伴奏只用 鼓与镲，以人声为演员帮腔。中华人民成立以来， 藏戏被搬上舞台，并对唱腔、乐队等进行了改革，丰富 了藏戏音乐的表现力。 西藏藏戏的传统结构共分3部分,第1部分“顿”,为 开场白；第2部分“堆”,是正戏；第3部分“扎西”,是 祝福吉祥如意的结尾歌舞。藏戏传统唱腔均为节奏自由 的散板，分为“达仁”(长调)、“达通”(短调)、“挡 鲁”（反调）、“觉鲁”(悲调)、“谐木朗达”（民歌 型唱腔）5种，另有民歌、舞曲若干。其中，长调、短调 在各个剧目中因人定曲，唱腔以人物命名,各有区别,不 能任意换用。唱腔多达数十种，有些旋律大同小异。反 调、悲调和民歌型唱腔等是通用唱腔，任何剧目和人物均可使用。唱词多为7～9字为一句，每两句为1段。“雄 玛朗达”的头尾是唱段，中间是朗诵性韵白，唱词字数 较自由，根据需要掌握。
西藏藏戏音乐与谐钦（大型歌舞）及后藏民歌有密 切联系。藏戏唱腔中极有特色的“真固”唱法（一种装 饰性花腔）源于酒歌和后藏民歌。藏戏的人声帮腔，主 要是重复唱腔乐句的结尾部分。藏戏唱腔的音域一般在 八度以内，女声以真声演唱，音区多在 ～ 之间；男 声采用真假声结合的唱法，音区较高，常在 ～ 之间； 男女声演唱都侧重运用脑后音的唱法，行腔高亢嘹亮。
器乐 藏族民族乐器种类繁多，弹拨乐器有札木聂、 扬琴；弓弦乐器有牛角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴 等；吹管乐器有竖笛、骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、 海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打击乐器有大鼓、热巴鼓、 达玛鼓、巴郎鼓、锣、镲、串铃等。其中的札木聂、牛 角胡、大号、竖笛最富有特色。札木聂即六弦琴，据传 已有600～700年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛和札木聂 弹唱的主要伴奏乐器。牛角胡，藏语称“比汪”或“比 庸”，与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要为弦子及折嘎伴奏。由于琴弓较短，演奏时凡旋律中的长音， 均奏成八分音符的同音反复，并在弱拍上加用大二度或 小三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主要特色。竖 笛、骨笛流传于牧区。竖笛用木制，骨笛用鹰腿骨或羊 腿骨制成，音区高，音量小，声音尖细，常用以吹奏牧歌曲调。大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大 叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。
中华人民成立以来，特别是在1958年西藏进行民主改革以后，藏族音乐文化有了很大发展各地区已先后成立群众艺术馆及专业文艺演出单位，如西藏自治 区歌舞团、西藏藏剧团、青海省民族歌舞团及各省(区) 所属州(专区)、县一级的文工团、队等，在创作、演出、 收集整理民族、民间音乐等方面进行了大量工作。著名 藏戏艺人有扎西顿珠（已故）、阿玛次仁等；《格萨尔王传》说唱艺人有仲克扎巴玉梅等；民间歌手有阿麦惹（已故）、穷布珍（已故）、安妮等。歌唱家才旦卓玛，作曲家白登朗吉、格桑达吉，指挥家俄珠多吉等，是建国后培养出来的专业音乐工作者。汉族作曲家罗念一等 长期扎根高原，为发展民族音乐事业作出可贵贡献。 http://www.25xz.com/藏族音乐网
